رحمته صلى الله عليه وسلم في باب الأخلاق:(1)

  صالح التويجري

 
إن الارتباط الوثيق بين مفهوم الأخلاق، ومفهوم الإيمان الذي حدَّده الإسلام، وما ينبثق  عنه من نظام في العبادة، يكمن في التصور الخلقي الصحيح، ففي الإيمان وطرائقه، وآفاقه تستطيع النفس الإنسانية أن تجد حاجتها المادية والروحية معاً، وليس ثمَّة طريق يبلغ بالإنسان على كماله المنشود، وصلاحه المرجوّ، وبالتالي سعادته المأمولة ، غير طريق الإيمان.

والسنة النبوية ترجمة صادقة لحياة الرسول صلى الله عليه وسلم، وليس هناك إنسان في التاريخ البشري كله نُقِلت حياته بصورة تفصيلية مثلما نُقِلت حياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم؛ بل لقد اخترعت المناهج العملية من أجل تنقيح وتحقيق وتمحيص السنة والسيرة، ولقد كان ذلك، لأن الرسول القدوة للبشر كلها، ولأننا مطالبون بأن نقتدي بسيرته صلى الله عليه وسلم )قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ( [آل عمران:31 ].
وعلى هذه الأسس انطلق الفكر الإسلامي منتجاً ومستوعباً ومواجهاً متحدِّياً في كافة المجالات، وكانت حصيلة ضخمة خلّفها الفكر الإسلامي، وهي تبدو الآن ذخيرة حية، يمكنها أن تمدَّ الحياة المعاصرة وحضارتنا بقوى روحية وعقلية كبيرة، ونحن نقف إزاءها موقف الإكبار والإعجاب.

  إن وسطية القيم الإسلامية لم تلغ الطبيعة البشرية؛ بل عملت وتعمل على توجيهها باعتبارها مفاهيم ضابطة، تعمل على توجيه هذه الطبيعة، فهي لا تضاد الفطرة ولا تلغيها ولا تكبتها ولا تقف في سبيلها. عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال: "بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" ([1]).
ومن منطلق هذه الوسطية يُلزِم الإسلام الإنسانَ بالقيم المحققة لإنسانيته، والتي لا تغلو في طرف وتهمل طرفاً آخر، فالإنسان مطالب – مثلاً– بالتوسط في الإنفاق، والعاطفة، والاعتقاد، وتوفية مطالب الروح والجسد والآيات التي تؤيد ذلك عديدة منها:
) وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا( [آل عمران:29 ].
  )وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ( [القصص: 77].

  عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال: أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجل. فكلَّمه، فجعل ترعد فرائصُه، فقال له: " هوِّن عليك، فإني لست بملِك، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكلُ القديدَ بمكة" ([2]). وفي حديث جرير البجلي أنه كان يوم الفتح: ثم تلا جرير هذه الآية: )..َ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ( [ق: 45]. ([3]).