العربية
عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت: " دخل عليَّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد بلغني عن حفصة وعائشة كلام فذكرت ذلك له، فقال: ألا قلتِ فكيف تكونان خيراً منيِّ وزوجي محمد، وأبي هارون وعمي موسى، وكان الذي بلغها أنهم قالوا: نحن أكرم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منها، وقالوا: نحن أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) وبنات عمِّه" ([1]).
مظهر الرحمة:
التعدد مسؤولية كبرى، والأسرة شركة تحتاجُ تعاونُ الشركاء، ومن صور ذلك: أن يتحمَّل الرجل أكبر قدر من الضغط على نفسه، والقدرة على التوازن وإنصاف الأطراف عاطفياً، وهكذا وجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما يُسرِّي به عن صفية وما يعدِّل كفتها من غير تعرّض لأحد بما يكره، وهنا محكُّ الاعتدال في العقلية والعاطفة والحقوق والرحمة.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: لما كانت ليلتي التي كان النبي (صلى الله عليه وسلم) فيها عندي، انقلب فوضع رداءه، وخلع نعليه، فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشيه، فاضطجع. فلم يلبث إلا ريثما ظنّ أن قد رقدتُ، فأخذ رداءه رويداً، وانتعل رويداً، وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويداً. فجعلت ُ درعي في رأسي واختمرتُ تقنعت إزاري (أي لبسته)، حتى جاء البقيع فقام، فأطال القيام، ثم رفع يديه ثلاث مراتٍ، ثم انحرف فانحرفت، فأسرع فأسرعت، فهرول فهرولتُ ، فأحضر فأحضرتُ (أي: فعدا فعدوت)، فسبقتُه فدخلت، فليس إلا أن اضطجعتُ فدخل، فقال: مالكِ؟ يا عائشُ حشيا رابيةً ([2])، قالت: قلت: لا شيء، قال: لتخبريني أو ليخبرنّي اللطيف الخبر. قالت: قلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمّي، فأخبرته. قال: فأنتِ السوادُ الذي رأيتُ أمامي؟. قلت: نعم، فلَهَدني في صدري لهدةً أوجعتني. ثم قال: أظننتِ أن يحيف الله عليكِ ورسولهُ ؟. قالت: مهما يكتمِ الناس يعلمه الله. ثم قال: " فإن جبريل أتاني حين رأيتِ، فناداني، فأخفاه منكِ (أي: الصوت)، فأجبتُهُ ، فأخفيته منكِ. ولم يكن يدخلُ عليك وقد وضعتِ ثيابكِ، وظننت أن قد رقدتِ، فكرهتُ أو أوقظك ِ وخشيتُ أن تستوحشي. فقال: إن ربك يأمركَ أن تأتيَ أهل البقيع فتستغفر لهم ". قالت: قلت: كيف أقول لهم ؟ يا رسول الله. قال: " قولي: السلام على أهل الدِّيار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون " ([3]).
مظهر الرحمة:
في هذا الحديث صور كثيرة من الآداب والأخلاق والتعاليم الأسرية ما يحتاج إلى مجلدة مفردة، وما يخص المقام هنا: رحمته بأهل البقيع ثم رحمته بعائشة في أول الأمر وفي آخره، حيث جعل ملابسه على هيئة النائم في الفراش حتى لا يشق على عائشة انصرافُه أو يوقظها من نومها، وكذلك إشفاقه على ارتجافها عند قدومه. وعذره لها حيث توقَّعت شيئاً آخر، فلم يُعرَّج على ذلك التوهُّم.
عن أنس (رضي الله عنه) قال: " أولم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين بَنىَ بزينب بنت جحش فأشبع الناس خبزًا ولحمًا، ثم خرج إلى حُجَر أمهات المؤمنين كما كان يصنع صبيحة بنائه فيسلِّم عليهنّ، ويسلمنَ عليه، ويدعو لهنَّ، ويدعونَ له" ([4]).
مظهر الرحمة:
هذه المعادلة الكبرى من الطرفين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يذهب صبيحة زواجه إلى نسائه، ويُطَيِّب خواطرَهُنَّ بالسلام والدعاء، وحسبك بهذا تعويضاً عاطفياً، ورفقاً أسرياً، وكذلك مبادلته نفس السلوك، فأمهات المؤمنين حملهن هذا العدل واللطف على الدعاء له وتهنئته. إن العدل والرحمة تعود على الإنسان نفسه قبل أن تعود على الآخرين، فهو تسامحٌ مع الذَّات قبل الغير.
--------------------------------------------------------------------------------
([1]) الترمذي، ح (3892)، وضعفه الألباني، السلسلة الضعيفة ، ح (4963).
([2]) يعني وقع عليك الحشا وهو الربو والتهيج الذي يعرض للمسرع في مشيه والمحتد في كلامه من ارتفاع النفس وتواتره . ورابية: أي مرتفعة البطن . شرح النووي على مسلم 7/43.
([3]) مسلم، ح ( 974 )، والنسائي في المجتبى، ح (3963).
([4]) البخاري، ح (4516).