تخطَّ إلى المحتوى
انتقل إلى المحتوى

هذا الأرشيف مجاني ويقوم على دعم القرّاء.

تبرّع

الموسوعة الميسرة

٥٩ صفحة

  1. مرض محمد (صلى الله عليه وسلم)

    عاش محمد (صلى الله عليه وسلم) لحظات التعب البدني والإرهاق بكل صوَره، خصوصًا مع جهد مضاعف من كثرة همومه ومشاغله ومسؤولياته، فتُسأَل عائشة - رضي الله عنها - هل كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يصلي وهو قاعد؟ قالت: نعم بعد…

  2. كان (صلى الله عليه وسلم) يزور المرضى غير المسلمين

    المرض حالة إنسانية يستوي فيها الجميع المسلم وغير المسلم، والمريض يحتاج إلى من يزوره ويخفف عنه ويشدّ من أزره ويطمئنه، ولهذا كان محمد (صلى الله عليه وسلم) لا يفرق في أوامره إلى أصحابه بين المريض المسلم وغير المسلم، فكثير…

  3. نظرته (صلى الله عليه وسلم) إلى المرض(2)

    التداوي: حثّ محمد (صلى الله عليه وسلم) المرضى على التداوي وطلب الشفاء، ولا يمنعهم التوكل على الله من طلب الشفاء بكل سبيل مباح، ولا يصلح للإنسان أن يترك نفسه ليأكله المرض ويقضي عليه، فأخبرهم بحقيقة جليلة، وهي أن الله جعل…

  4. نظرته (صلى الله عليه وسلم) إلى المرض(1)

    ينظر الناس إلى المرض على أنه معيق يطرأ عليهم، وشرّ قد اعتراهم، وضرر قد أصابهم، فيصيبهم الغم والحزن والهم، ويكرهون تلك الفترة، ويتمنّون انقضاءها، ولا يرضون بها، وربما بعضهم لا يسلم لقضاء الله فيهم !

  5. مرض محمد (صلى الله عليه وسلم) وتعامله مع المرضى

    عاش محمد (صلى الله عليه وسلم) بشريته الكاملة بما فيها من الصحة والمرض، فأصابه الألم والمرض كما يصيب الناس، ولكنه كان يتعامل مع المرض والآلام تعاملا مختلفًا عنهم، إنه تعامل الرضا والتسليم والقبول بقضاء ربه، والصبر…

  6. العبادة ومفهومها عند محمد (صلى الله عليه وسلم)

    منذ قديم الأزل استقر في الناس فهم ظلّ متعمقًا فيهم لسنين طوال، وجاء محمد (صلى الله عليه وسلم) ليهدم هذا الفهم الخاطئ من جذوره، وتمثّل هذا الفهم في أمر العبادة فضيَّقوها وحصروها معنًى ومكانًا وزمنًا وتأثيرًا؛ فحصروا معنى…

  7. التغيير الديني

    خلق الله الناس موحدين لا يشركون به شيئًا، وظلوا يعبدونه الله قرونًا طويلة، فلما طال عليهم الأمد وتفرقوا في البلاد؛ نسوا عهده ، وضلوا عن صراطه المستقيم، وعبدوا من دونه آلهة أخرى، فأرسل إليهم الرسل يذكرونهم به ويدلونهم…

  8. التغيير في الإنسان

    يمثل الإنسان أهم مجال من مجالات التغيير التي حققها محمد (صلى الله عليه وسلم)، فالإنسان هو المخاطب بالدعوة، وهو موضوع الرسالة التي جاء بها محمد(صلى الله عليه وسلم) وإخوانه الأنبياء - عليهم السلام -.

  9. التغيير العلمي والحضاري

    كانت مهمة محمد (صلى الله عليه وسلم) هي دعوة الناس إلى الدين، وتربيتهم وتهذيبهم،وكانت مهّمته تتمثل في بناء الإنسان، وجعْله عبدًا لله عز وجل.

  10. التغيير السياسي (2)

    تهذيب الدوافع السياسية: يمثل الصراع على المصالح السياسية أهم أدوات تهديد الاستقرار السياسي للمجتمع، وحينما تتسع الطموحات والأطماع الشخصية لدى أفراد المجتمع تزداد فرص الصراع والتسابق إلى السلطة.

  11. التغيير السياسي (1)

    يذكر علماء السياسة والقانون الدستوري أن أُسُس قيام دولةٍ ما أربعة، وهي : (الأرض، والشعب، والقانون، والسلطة)، فلا دولة بغير تلك الأسس.

  12. التغيير الاقتصادي (2)

    فتضييق المدخل كان بإلغاء جميع قنوات الرق كالخطف والإعسار (الرجل لا يستطيع أن يدفع دَيْنَه فيصير عبدًا للدائن) والفقر وغيرها، وجعل القناة الوحيدة للرق واستثناها من جميع الأسباب الأُخَر هي الحرب، أما توسيع المخرج بما يلي:…

  13. التغيير الاقتصادي (1)

    لم يأت محمدٌ (صلى الله عليه وسلم) ولم يقدم نفسه للناس بوصفه داعية اقتصادياً، أو صاحب نظرية اقتصادية جديدة، بل بُعث نبيًّا وقدم نفسه بهذه الصفة، ليقول للناس: إنه قد جاء لإصلاح الدين والدنيا معًا .

  14. التغيير الاجتماعي (2)

    الحقوق الاجتماعية: وأكد محمد (صلى الله عليه وسلم) على العديد من الحقوق الاجتماعية التي تُشيع المحبة والمودة بين أبناء المجتمع، وتجمع قلوبهم،فعن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة t قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)…

  15. التغيير الاجتماعي (1)

    القبيلة: جاء محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى مجتمع قبلي كانت القبيلة فيه تمثِّل كل شيء، كان الرجل يموت ويحيا من أجل قبيلته، كانت القبيلة هي التي تمثِّل الوحدة الأساسية والكيان الذي يجتمع الناس حوله.

  16. محاولات اغتيال محمد (صلى الله عليه وسلم) ([1])

    قدَّر الله تعالى أن يستمر الحق والباطل في صراع ، فلا تعايش بينهما، فالحق والباطل نقيضان لا يجتمعان، وكل منهما يسعى إلى إزالة الآخر من الوجود.

  17. الأسرى

    لا يجوز في الإسلام اتخاذ الأسرى من المقاتلين من غير المسلمين إذا كانت بينهم وبين المسلمين معاهدة؛ لأن المعاهدة أمان، والإسلام لا يعرف الغدر.

  18. محمد (صلى الله عليه وسلم) في الحرب (3)

    وقد بيَّن علماء الإسلام النهي عن قتل المجنون، والمريض والجريح، والأسير والسفيه والمغمى عليه، وطالِب الأمان، ومن لا يقوم دليل على أنه حمل سلاحًا وغيرهم كثير.

  19. محمد (صلى الله عليه وسلم) في الحرب (1)

    لقد تعدت الرسالة المحمدية بمبادئها أيام السلم إلى أيام المواجهات والحروب، والحرب في رسالة محمد (صلى الله عليه وسلم) غير مطلوبة ولا مرغوبة لذاتها، إلا أنها في بعض الأحيان قد تتحتم ولا يمكن الفرار منها ولا اجتنابها،…

  20. محمد (صلى الله عليه وسلم) في السلم (2)

    وقد قدَّم أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أرقى النماذج التي تعلموها منه في معاملة الآخر، يقول أنس بن مالك: كنا عند عمر بن الخطاب t إذ جاء رجل (قبطي) من أهل مصر، فقال: يا أمير المؤمنين! هذا مقام العائذ بك. قال: وما لك؟

  21. محمد (صلى الله عليه وسلم) في السلم (1)

    قبل بعثته ، نظرة عاجلة: بدت شخصية محمد (صلى الله عليه وسلم) المعتدلة السلمية منذ كان صغيرًا، وبدا مع أولى سني عمره سعيه الدؤوب نحو إنهاء النزاعات والبعد عن تحكيم السيف في الخلافات، سواء كانت الجماعية أو المجتمعية،…

  22. تعامل محمد (صلى الله عليه وسلم) مع الحيوان

    كان للحيوان شأن عند العرب في وقت محمد (صلى الله عليه وسلم)، فكان وسيلة ركوبهم في السفر والإقامة، وكانوا يستخدمونه في الحرث والزراعة، ويتسابقون عليه، ويستخدمونه في الحروب والصيد. وكانوا يسيؤون التعامل مع الحيوان، وانتشرت…

  23. محمد (صلى الله عليه وسلم) مع المنافقين

    أصعب الفترات في الدعوات وأكثرها تضحية هي فترة الميلاد والبناء والتكوين، ويتحملها رجال أشداء، وتكون فيها المغارم أكثر من المغانم، ولهذا لا ينتسب إليها في البداية إلا المؤمن بمبادئها والمخلص لها، ومن يستعد أن يبذل وقته…

  24. محمد (صلى الله عليه وسلم) مع جيرانه

    جاء محمد (صلى الله عليه وسلم) فوجد قومًا يتخذون من سوء الجوار سلوكاً شائعاً، وقد وصف جعفر بن أبي طالب ابن عم محمد (صلى الله عليه وسلم) حالهم بينما هو يخاطب النجاشي ملك الحبشة وصفًا مختصرًا فقال: «إنّا كنا أهل جاهلية…

  25. محمد (صلى الله عليه وسلم) مع قرابته

    إن أوْلى الناس بالمرء هم ذوو قرابته، وهم أحق الناس به، وبخير ما عنده، فهم بيئته الأولى التي نشأ بينها، وحمل اسمها؛ لذا فإننا نرى أن أول حق من الحقوق طُولِب به محمد (صلى الله عليه وسلم) في آيات القرآن هو حق ذوي القربى؛…

  26. محمد (صلى الله عليه وسلم) مع الأطفال

    يحتاج التعامل الناجح مع الطفل إلى أساليب تربوية مدروسة، تعتمد على العلم والخبرة والتجربة، كما تعتمد على سعة الصدر وصفات نفسية أخرى، كالصبر والاحتواء وغيرها.من جانب آخر فالسنون الأولى من عمر الأطفال هي أساس بلورة…

  27. محمد (صلى الله عليه وسلم) مع المرأة

    رفع محمد (صلى الله عليه وسلم) قدر المرأة ومنزلتها ووضعها الاجتماعي، ورفع عنها قيد العبودية الذي كبَّلها لمئات السنين، ومنحها قيمتها بوصفها إنسانة لها حقوقها الثابتة وسط مجتمعها.لقد بُعث محمد (صلى الله عليه وسلم) بتحريم…

  28. محمد (صلى الله عليه وسلم) مع صحابته

    شهدت علاقة محمد (صلى الله عليه وسلم) بأصحابه نوعًا راقيًا من المعاني والمشاعر والروابط،هو ما جعلها نموذجًا متفردًا في العلاقات التي قامت بين الناس عبر التاريخ البشري أجمع،وربما يعرف شيئًا قريبًا من معناها مَن علِم…

  29. محمد (صلى الله عليه وسلم) والأنبياء

    إن الله تعالى بفضله يختار من أهل الأرض أكرمهم، وأنقاهم وأشرفهم وأعدلهم وأرحمهم؛ كي يتحملوا رسالته بصورة تطبيقية أمام الناس، فيدعون إليها وينافحون عنها، ويصفون للناس كيفية استخدامها للقربى إلى الله سبحانه، وهم دومًا…

  30. مـقدمـة

    يستطيع المراقب لتعامل محمد (صلى الله عليه وسلم) مع المحيطين به أن يلحظ كيف كان يتفاعل مع مجتمعه أفرادًا وجماعات، ويحيا آلامهم ويشاركهم في أفراحهم وأتراحهم، ويعدّ نفسه جزءًا لا يتجزأ من مجتمعهم، وربما من أشخاصهم…

تواصل معنا لدعم المشروع