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Dentre as formas de misericórdia para com as pessoas com necessidades
especiais é o fato de a lei islâmica levar em consideração as suas
necessidades no que diz respeito a muitas das obrigações, eliminando
as dificuldades e o constrangimento que podem passar.
Zaid ibn Sábit
(que Deus o tenha em Sua glória) relatou que o Profeta
(Deus o abençoe e lhe dê paz), ditou-lhe o seguinte versículo:
“Os crentes
que permanecem em suas casas, jamais se equiparam àqueles que
sacrificam os seus bens e as suas vidas pela causa de Deus.”
Ele disse: “
Ibn Ummu Maktoum
foi ter com o Profeta enquanto ele estava
ditando o versículo para mim para registrá-lo. Disse, ‘Ó Mensageiro de
Deus, se eu fosse capaz de participar do
jihad, eu certamente o faria’.
Ele era um homem cego.
Zaid ibn Sábit
ainda disse: “Então, Deus,
Bendito e Exaltado seja, revelou a Seu Mensageiro:
“Exceto os dotados
de necessidade” (4:95).
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Aliviando os encargos das pessoas com necessidades especiais, Deus
Todo-Poderoso, diz:
“Nمo terمo culpa o cego, o coxo, o enfermo.
Quanto àquele que obedecer a Deus e ao Seu Mensageiro, Ele o
introduzirل em jardins, abaixo dos quais correm os rios; por outra,
762 Mautá Málik, Livro dos Casamento nº 969; Mussanaf Ibn Abi Chaiba, 3/310.
763 Narrado por Bukhári, Livro do Jihad.
quem desdenhar, serل castigado dolorosamente.” (48:17).
Assim, absolveu-os da obrigação do
jihad
nos campos de batalha. Não
são obrigados empunhar armas ou ir para o campo de batalha, a não
ser voluntariamente. Um exemplo disso é a história relatada por
Ibn
Hicham
de ‘Amr ibn Al Jamouh
(que Deus o tenha em Sua glória)
na batalha de Uhud. Ele era um homem manco, e tinha quatro filhos.
Todos costumavam participar ao lado do Mensageiro de Deus em todos
os eventos como verdadeiros leões. Quando o Dia do Uhud chegou,
queriam mantê-lo preso, dizendo-lhe: “Deus, Glorificado e Exaltado
seja, te isentou!” Ele foi ter com o Mensageiro de Deus e disse: “Meus
filhos querem me impedir de sair para lutar com você. Porém, por Deus,
gostaria de ingressar com esta perna aleijada no Paraíso! O Profeta (Deus
o abençoe e lhe dê paz) respondeu: “Quanto a você, Deus realmente te
isentou. Por isso, o
jihad
não é teu dever”. Então, o Profeta disse aos
seus filhos: “Vocês não devem vedá-lo, talvez Deus vá conceder-lhe o
martírio.”
Ele saiu com o exército e caiu mártir, no Dia da Uhud.
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No entanto, o alívio de que se beneficiam os deficientes sob a lei islâmica
distingue-se pelo equilíbrio e moderação. A pessoa com deficiência deve
ser aliviada em relação à sua deficiência e ser encarregada segundo a
sua capacidade. Al
Qurtubi
diz:
“Sabei que Deus absolveu o cego quanto às funções que exigem visão,
o aleijado dos encargos que envolvem o andar, o doente dos encargos
que podem piorar a doença, como o jejum, as condições e os pilares
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Ver Ibn Hicham, 2/90.
da oração, o jihad e assim por diante.”
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O mesmo se aplica ao cego
e ao louco. É exigida do primeiro a maior parte das obrigações legais,
exceto determinadas funções, tais como o
jihad.
Quanto ao último, Deus
Todo-Poderoso absolveu-o de todas as obrigações. O Profeta (Deus o
abençoe e lhe dê paz) deixou claro que três tipos de pessoas não são
responsáveis: “A pessoa que estiver dormindo até acordar, a criança até
atingir a puberdade, e a pessoa insana até que se recupere a sua sanidade
“
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O louco não deve ser punido de alguma forma, não importa o que ele
cometa de erros ou crimes. Ibn Abbás relatou que uma mulher insana
que havia cometido fornicação foi levada à presença de Ômar Ele se
consultou com algumas pessoas e ordenou que fosse apedrejada. Áli
Ibn Abi Tálib passou por ela e perguntou: “O que foi que ela fez?”
Responderam: “Uma insana, de tal família, cometeu fornicação e Ômar
ordenou que fosse apedrejada.” Disse-lhes, voltem com ela.” Foi até
Ômar e lhe disse: “Ó Emir dos Crentes. Você não sabe que não se pode
condenar três tipos de pessoas? O insano até recuperar a sua sanidade,
quem está dormindo até acordar, do menino até atingir a puberdade?”
Respondeu: Sim, sei!” Disse-lhe: “Por que, então, mandou apedrejar
essa mulher?” Ômar respondeu: “Por nada.” Áli disse: “Mande soltála.”
O califa mandou soltá-la e começou a magnificar a Deus.”
767
Assim foi o sistema do Profeta no tratamento das pessoas com
765 Tafssir Attabari, 12/313.
766
Sahih. Narrado por Ibn Mája, Livro do Divórcio, 2041. Ibn Khuzaima, nº 1003.
767
Narrado por Abu Daoud, Livro das Penalidades, nº 4399.
necessidades especiais. Ao mesmo tempo em que os povos não
reconheciam os direitos desse tipo de pessoas, a lei islâmica estabeleceu
o atendimento integral e perfeito às pessoas com necessidades especiais,
dando-lhes prioridade na sociedade muçulmana. Estabeleceu o perdão
ao tolo e ao ignorante entre eles, honrar os que sofrem com alguma
provação, especialmente aqueles que têm certos talentos, ofícios úteis,
ou experiências bem sucedidas. Encorajou, também, visitá-los e orar por
eles. Ele proibiu ridicularizá-los e proibiu o seu isolamento e boicote.
Facilitou as regras para eles e lhes facilitou as obrigações. Excelente na
verdade é a lei do Islam e o Profeta do Islam!