他（愿主赐福之，并使其平安）忍受伤害

的确，先知（愿主赐福之，并使其平安）专门去找人群进行宣ن¼ ，他走在ه؟ 告的道路上，他进入各种场合进行教导。他（愿主赐福之，并使其平安）号召人们崇拜独一و— 二的真主，放弃他们祖先的遗教——举伴真主、否认、崇拜偶像、以及向偶像祈求；命令他们抛弃所有不道德的行为，远离非法的事情。只有极少数人相信了他，但大多数人都否认了他。 虽然真主以先知（愿主赐福之，并使其平安）的叔叔艾布塔利布来保护先知，但是先知还是遭到了迫害和限制，最严重是在他为圣之后的第七年，当先知（愿主赐福之，并使其平安）和他的叔叔艾布塔利布、哈希姆的后裔、以及闷泰利布的子孙（其中有穆斯林，也有非穆斯林，但艾布赖海毕除外）进入“西阿柏”之后，古莱什人决定强行把他们围困起来，他们不接受任何和解的条件，阻止他们进入市场，并掐断他们的生活来源，直到交出主的使者（愿主赐福之，并使其平安）让他们杀之。他们把这种不公正的、暴虐的行为写成书面文件挂在“卡尔白”（天房）内。鉴于对穆斯林的迫害更هٹ 严厉，先知（愿主赐福之，并使其平安）在进入“西阿柏”之后，就命令弟子们迁徙到阿比西尼亚，这是第二次迁徙，当时迁徙的大约有八十三名男子和十八名女子，也门的部分穆斯林也هٹ 入他们迁徙的行列中。 在极端艰苦的条件和饥饿中，先知（愿主赐福之，并使其平安）在“西阿柏”被围困了将近三年，他们只有通过秘密的و¸ 道才能得到一点援助，直到最后他们饿得吃و ‘叶。这种状况一直持续到第十年，当时有一些古莱什的男人站起来废除了那些条文，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）和与他在一起的人才走出“西阿柏”م€‚ 在同一年，先知（愿主赐福之，并使其平安）的妻子海迪彻去世了，在她归真大约两个月之后，先知的叔叔艾布塔利布也相继去世。当艾布塔利布去世之后，古莱什人更是肆و— 忌惮地迫害使者（愿主赐福之，并使其平安），比以往任何时候都更هٹ 严重地对他进行伤害和虐待。[1] 在《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》中提到：   正当主的使者在天房跟前礼拜时，艾布劫赫利及其同党们坐在那附近，他们头一天刚宰了一峰骆驼，艾布劫赫利说：“ن½ 们谁去某家族那儿将死亡的驼胎取来，乘穆罕默德叩头时把驼胎放在他的背上！”他们中最可耻之徒很快就找来了，当先知（愿主赐福之，并使其平安）叩头的时候，他就把驼胎放在使者的两臂之间，然后他们笑得东倒西歪。（先知（愿主赐福之，并使其平安）从叩头中一直都没能抬起头）直到法图麦来拉掉他背上的驼胎，然后她面对着他们诅咒。当先知（愿主赐福之，并使其平安）礼完拜之后，他高声诅咒他们，并说了三遍：“主啊！求您惩罚古莱什人吧！”当他们听到使者（愿主赐福之，并使其平安）诅咒时，他们都停止了笑声，ه› 为他们害怕他的诅咒。然后使者继续说：“主啊!ن½ 惩罚艾布劫赫利·本·黑ن¾ 墓、欧特拜·本·莱比阿、谢依白·本·拉比阿、沃立德·本·欧特拜、伍麦叶·本·海莱福、欧و ¼白·本·艾比穆阿忆特等人吧！”阿布杜拉·本·麦斯欧德说：“指以真理派遣穆罕默德的主发誓，我看到那些遭到使者诅咒的人，在‘白德尔’战役之日，全部被杀死后扔进白德尔的一口古井里。”[2] 在《布哈里圣训集》还提到，有一天欧و ¼白·本·艾比穆阿忆特抓住先知（愿主赐福之，并使其平安）的肩膀，把衣服ç¼ 在他的脖子上，企图以此用劲死勒他，然后艾布白克尔走过来推开他，并说：“ن½ 们要杀死一位宣称‘我的主是真主’的男子吗？” 当主的使者（愿主赐福之，并使其平安）遭到更هٹ 恶劣的伤害时，他就去塔依夫号召当地的各部落هٹ 入伊斯兰，然而塔依夫的居民却以顽固、嘲笑和伤害对他，并用石块ç ¸他，直至他（愿主赐福之，并使其平安）的两脚跟都被砸破流血了。然后他决定返回麦هٹ ，在途经盖尔努勒色阿利布时，先知（愿主赐福之，并使其平安）抬起头，发现有一朵祥云为他遮凉，然后他又看见吉布笠莱站在云中。吉布笠莱呼喊他，并对他说：“真主确已听到ن½ 的族人对ن½ 所说的话，以及他们对ن½ 的反驳，真主已经给ن½ 派来了管理山岳的天使，ن½ 可以随意地命令他惩罚他们。”管理山岳的天使呼喊他，并向他致以色兰问候，然后说：“穆罕默德啊！真主确已听到ن½ 的族人对ن½ 所说的话，我是管理山岳的天使，ن½ 的养主派我到于ن½ ，ن½ 可以随意地命令我，如果ن½ 愿意，我就把艾赫谐柏尼[3]压在他们的上面。” 主的使者（愿主赐福之，并使其平安）却说：“不，我希望真主从他们中创造出崇拜独一و— 二的真主、不举伴主的后裔。”[4]   [1]《先知生平精粹》第37-40页 [2]《布哈里圣训集》第237段，《穆斯林圣训集》第1794و®µ [3]译者注：是指麦هٹ 的两座山——艾布古柏斯及其对面的山。 [4]《布哈里圣训集》第3059段，《穆斯林圣训集》第1795و®µ