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法国的哲学家伏尔泰对真主的使者穆罕穆德（求主祝福他）与他的使命的态度
法国的哲学家伏尔泰对真主的使者穆罕穆德（求主祝福他）与他的使命的态度 哈立德.伊本.阿卜杜.勒拉赫曼.沙雅 博士[①] 首先，我们伊斯兰人知道真主的使者（求主祝福他）的地位，和伟大，他的地位，无须任何凡人的夸赞，因为真主已夸赞了他，和他的事迹。尽管如此，真主意欲，让非穆斯林来见证圣人的诚实与公证。这是一个法国的哲学家-法拉苏 马锐 乌尔维耶- François Marie
斋戒导论
斋戒是伊斯兰在道德与精神层面别具一格的制度，其基本定义是伊斯兰历每年九月的整个月中，每天从尚未破晓之时起，直到太阳下山之后为止的这段时间里彻底禁绝饮、食、性、胡言乱语等行为。兹将伊斯兰斋戒的基本意义分述如下： 1、它教导一个人了解“爱”的真谛。这主要是由于一个斋戒者之所以斋戒，乃是出于他对安拉的挚爱。一个真正爱安拉的人，才可称得上真正了解什么叫真爱。…
斋月的后十夜
一切荣耀属于安拉，庄严无比、万物敬仰的主，他以莱麦丹 —— 白天斋戒与夜间肃立之月宠幸自己的仆民，以每年的最佳十夜恩顾他们。我衷心赞美主无限美好吉祥，感激主所赐的特殊恩典；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二、神圣至安、永生不灭、维护万物、永不休眠的主；我见证先知穆罕默德是主的使者，是人类的精华和最优秀的礼拜者、纳课者、朝觐者、斋戒者，是最虔诚的夜间肃立者，他因在深夜长久肃立拜主而腿脚浮肿，愿主赐福安于他和圣裔、圣妻、圣伴们，直到天长日久…
“盖德尔”夜的尊贵
奉至仁至慈的真主之名 真主说：“我在那高贵的夜间确已降示它 ,你怎能知道那高贵的夜间是什么？那高贵的夜间 ,胜过一千个月 ,众天神和精神 ,奉他们的主的命令 ,为一切事务而在那夜间降临 ,那夜间全是平安的 ,直到黎明显著的时侯。”（《古兰经》97：1-5） 主啊！我在尊贵的盖德尔夜祈求你赐我恩惠，使我万事顺利。求你接受我的道歉，消除我的罪恶，主啊！你是优秀的众仆的仁慈的主。
在斋月的最后十天，努力礼间歇拜（台拉威哈拜）
艾布胡莱赖传述的圣训，主的使者（愿主赐福之）说：“谁虔诚敬意地封了‘莱麦丹’月的斋，那么他以前所有的过错都被饶恕了；谁虔诚敬意地礼了‘盖德尔’夜的间歇拜，那么他以前所有的过错也都被饶恕了。”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》 阿依莎传述，她说：“当进入斋月的后十天，主的使者（愿主赐福之）就开始熬夜（礼夜间拜），并喊醒他的家人。他努力工作，注重功修。”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》…
尊贵的盖德尔夜（圣训）
清高的安拉说:我确实在盖德尔夜降示了此经。(97:1)安拉说:我确实在吉祥的夜晚降示此经。(44:3) 1189、艾卜・胡莱勒的传述:先知说:谁在盖德尔夜虔诚地坚信回赐地礼了拜，他以前的罪过已被饶恕了。 两大圣训集 1190、伊本・欧麦尔的传述:一些圣门弟子在斋月最後的七天内梦见盖德夜。安拉的使者说:我看你们的梦都在最後七天中巧合了。谁想寻找盖德尔夜，他就在後七天寻找好了。 两大训集…
“盖德尔”的尊贵及意义
“盖德尔”，阿拉伯语的意思是"决定"、"前定"、“高贵”。真主说“在那夜里，一切睿智的事，都被判定。”（《古兰经》44:4）这一夜安拉决定人的命运，给养、寿限、幸福、灾祸、降雨量......等，并判定每件情；这一夜真主把世间过去的、现在的、未来的、一切事物的在《古兰经》中都大体上规定好了；这一夜，真主将先天已前定好，在当年发生的一切事务，显示给管理该项事务的天仙，以便他们执行；所以，穆斯林称这一夜为“前定之夜”。同时，在这个夜晚，做一件…
安拉的使者（愿主赐福之，并使其平安）的忠诚
安拉的使者对他的妻子们是忠诚的，特别是对他的妻子赫底彻（愿主喜悦她），以至于阿依莎（愿主喜悦她）从来没有见过她，但妒嫉她，阿依莎（愿主喜悦她）说： “我从来没有像妒嫉赫底彻那样妒嫉 过任何一位圣妻，我从来没有见过她。但他经常提起她，安拉的使者向赫底彻以天堂中的一所透明珍珠的，无噪音，无辛苦的住宅报了喜讯。”…
穆圣多妻的奥义
我想在这里讲述一下穆圣多妻的奥意，借以驳斥某些人的奇谈怪论，及企图降低穆圣人格的恶毒攻击。 穆圣是完人。他的信仰是坚定的；他的拜功虔诚；他的理智强健；他的情感丰富；他的精神饱满；他的身体健壮，一句话：他能适应任何环境。 你是否知道穆圣的九位妻室是在什么情形下娶的？ 穆圣在二十五岁以前，从没搞过淫邪之事；也没干过任何罪恶。当时的阿拉伯妓女们均在自己的门前插上一杆旗以示她们是妓女。穆圣绝不临近这些下流之地。
穆圣的简朴生活
如果我们比较穆圣 在承接先知任务前后的生活，我们毫无理由怀疑穆圣 是虚假的先知，而凭借先知之名来谋取物质利益、伟大事业、荣耀或权势。 在他成为先知前，穆圣 生活无虞。 身为成功且知名的商人，穆圣 拥有丰足的收入。 在他成为先知后（并且正是由于成为先知），他的经济负担日益沉重。 为了更清楚地描述，让我们转述其生活的片段： n 穆圣的 妻子阿依莎 (Aa'isha) 说：“我的侄子啊！在先知的…
伊斯兰教先知穆罕默德
《古兰经》是伦理的宝库、道德的宝典。但作为天启经典，它必须依托安拉的使者向人们传达，给人们示范。 承担这一重任的尊贵使者，就是先知穆罕默德[1]。先知全名穆罕默德•本•阿卜杜拉•本•阿卜杜勒•穆塔利卜•哈申，别称艾布•噶西姆，公元570年出生于麦加最有实力的古来氏部落的哈西姆家族，出世前丧父，
学习先知穆圣七种高贵美德
作者：哈桑• 马 学者们根据传统习惯﹐把先知穆圣的宏伟事业分为“麦加时期”和“麦地那时期”前后两个阶段。这是按时序排列的前后顺序﹐以“迁移”为划分的时间界线﹐分别强调他在不同历史时期的重要使命。
穆罕默德
【简介】 【大事年表】 【生平】 【大事】 【影响】 【故事】 【穆罕默德名言】 【历史学家的评论】 阿布·阿尔卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆台列卜·本·哈希姆(محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي) （Abu al-Qasim Muhammad Ibn Abd Allah Ibn Abd al-Muttalib Ibn Hashim…
穆罕默德的妻子：众信士之母
1. خويلد بنت خديجة 海迪哲•宾提•胡韦利德 （愿主喜悦之） 2. زمعة بنت سودة 苏黛•宾提•宰姆艾（愿主喜悦之） 3. الصديق بكر أبي بنت عائشة 阿伊舍•宾提•艾布白克尔（愿主喜悦之） 4. عمر بنت حفصة 哈芙赛•宾提•欧麦尔•本•汗塔补（愿主喜悦之） 5. الأسدية جحش بنت زينب 宰乃白•宾提•吉哈士（愿主喜悦之） 6. خزيمة بنت…
认识穆圣——穆罕默德
一、穆圣生平 为圣前 公元570年穆罕默德出生于麦加，父亲是穆塔里布的儿子阿布杜拉，母亲是阿米娜，婚后不久，阿布杜拉去世，穆罕默德出生时，父亲刚去世两月，后来母亲也相继去世，当时他年仅六岁，由他的祖父穆塔里布关照，到祖父去世时他只有八、九岁，他由伯父艾卜塔里布抚养。穆罕默德从小就是个“孤儿”，青年时代给人牧羊、经商，在给富孀海底彻经商时，他的精明、诚实和理财能干深得主人的爱慕，25岁时和40多岁的海底彻结为伴侣。
先知的宽恕
的确，真主命令他的先知（愿主赐福之，并使其平安）要宽恕他人。超绝万物的真主说： قَالَ سُبحانَهُ: âفَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْوَلَوْ كُنتَ فَظاًّ غَلِيظَ القَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْوَاسْتَغْفِرْ لَهُمْوَشَاوِرْهُمْ فِي…
先知（ ）的礼拜方式
这本小册子是送给每一位喜爱像主的使者（ ）那样礼拜的男女穆斯林，遵循他（ ）言词：“你们当像看见我礼拜那样去礼拜。” 1-他（ ）完美小净：就像真主命令他的那样洗小净。超绝万物的真主说：【信道的人们啊，当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于双肘，当摸头，洗脚至两踝。】 主的使者（ ）说：“没有大小净的拜功不被接受。” 2-他（…
先知（愿主赐福之，并使其平安）血统的优越性：
瓦赛莱图•本•艾勒艾斯格阿（愿主喜悦他）的传述，他说：我听先知（愿主赐福之，并使其平安）说： عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: سمعت النبي يقول: «إنَّ الله اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى قُرَيْشاً مِنْ كِنَانَةَ، وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ…
礼拜中的圣行
奉普慈特慈的真主之名 礼拜中的圣行 -在前面礼拜的形式中所提到的，除了各项要素与当然，其余的都属于圣行。行者有报赏，弃者不受惩罚，那就是言行方面的圣行。 言语方面的圣行：开拜词，求护词，泰斯密，说“阿米乃”，以及《开端章》之后所诵读的章节等。 行为方面的圣行：前面提到几处在念大赞词时的抬手，站立时把右手放在左手上，铺平左脚，跪坐礼拜等。 -使拜功无效的事项： 以下事项会使礼拜无效：…
穆罕默德 是真主的使者 | 仁爱先知的
F-他 的血统和成长： 他是穆罕默德·本·阿布杜拉·本·阿布杜勒盟台利部·本·哈希姆，他的母亲是沃海布的女儿阿米娜，他于象年[1]生在麦加（公历570年）。在他出生前，父亲阿布杜拉就去世了，出生之后的他由爷爷阿布杜勒盟台利部抚养，六岁时，母亲阿米娜也去世，在他的爷爷去世之后，由叔叔艾布塔利布抚养。…
喜爱真主及其使者 | 仁爱先知的
一切赞颂全归养育众世界的真主，愿真主把平安和吉庆赐予给他的仆人、他的使者穆罕默德和他的家人，以及所有的圣门弟子。 真主的仆人们啊！我叮嘱自己和你们当敬畏真主，只有这样才能获得幸福和愉快，实现成功和欢欣。 真主的仆人啊！只有实现真正全身心地喜爱清高伟大的真主，才有美好的生活和永远的幸福。清高伟大的真主说：【信道的人们，对于敬爱真主，尤为恳挚。】[1] 如果我们确实做到了这点，就能得到尊严、幸福、成功和获救于今后两世。
先知在打击敌人的习惯
第三个主题： 先知在打击敌人的习惯 世界没有人哪个国家元首像穆罕默德这样、也没有那个侵略者或征服者比他对敌人和手中的俘虏更仁慈的。如果不提及表明其正确的证据，这种说法似乎是空泛的、夸大的。本主题将解释先知战斗之前、期间和之后的习惯，从中来提取人类最伟大的、最完整的教训，最美丽的文明价值。 第一：战斗之前的习惯：…
先知圣战上的崇高价值
第二章： 先知圣战上的崇高价值 对真主使者及其尊贵生平提出怀疑的第二损害是（血腥）鲁莽地杀人、损失生命。在安拉的先知传记的历史事实面前，这种指控跟其他的一样，是站不住脚的。他的 征服、进攻，他的继任者的战胜，让那些指控在伊斯兰教规律及其规定的圣战道德控制的实践战斗当前就崩溃。这里有这一调查的细节，如下： 第一个主题： 圣战合法性（ 1 ）
穆圣的美德
穆圣*[1]是最勇敢的人。阿里（愿主喜悦他）说：“当两军对垒.战斗激烈时，我们都求庇于主的使者*” 穆圣*是最慷慨的人。凡有所求，必有所得。 他是最宽容的人，从不为己私愠怒或报复。他秉性温和。若非犯了真主的戒律，他就不会追究。 他待人公平，不论亲疏，不分强弱。并强调任何人也不比他人更荣耀，只除凭对真主的敬畏。又强调人人平等他说：“（人性易于循私，）前人之所以被毁灭，皆因循私枉法：贵族偷窃，置若罔闻；弱者行窃，绳之以法。凭主发誓，哪怕偷东…
先圣的奇迹
他最大的奇迹就是《古兰经》一使巧言善辩者观口无言的《古兰经》，真主以它向不信教者挑战的《古兰经》。而且，不信教者己经承认了他们无能创造出十章或一章，甚至于一段类似的妙文。 不信教者曾要求他示见真主遣他为使者的迹象，他向那些人展示了月分两半的迹象；数次从他指间涌出汩汩淸水的迹象；他让石子在掌中赞颂真主，然后放到艾卜.伯克尔、欧麦尔、奥斯曼诸位大贤（愿主喜悦他们）掌上，石子同样赞颂。…
先知归真
朝觐归来后约两个多月，穆圣*得病，且日趋严重。以至不能领大家礼拜，他让艾卜.伯克尔（愿主喜悦他）代领，伊历十一年三月十二日星期一，穆圣*归真，享年六十三岁。 消息传开后，圣门第子们（愿主喜悦他们）如闻晴天露雳，好久回不过神来，他们不能相信这是真的！这时，艾卜.伯克尔(愿主喜悦他、奖赏他） 出来，先让大家冷静，然后，对大家讲道：主的使者*[1]终究是人，他也会象平常人那样死去。大家这才醒悟过来。…