论先学而后念与行 | 仁爱先知的
伊玛目布哈里说 “除安拉外,别无他主”这一句话,安拉是从“你要知道”这个词开始的。学者们确为列圣的继承者。列圣把知识作为遗产留给了他们,掌握了知识的人就能拥有丰盛的食物。真主为走向渴求知识的人开辟了易进天园之路。真主说:“安拉的学者仆人最敬畏安拉。”真主还说:“那些谕意只有学者们才能领悟。”真主在讲叙异教徒时说:“他们曾说,如果我们所受或者领悟了列圣之言就不会同进火狱的人站在一起了。”真主还说:“有学问的人同没有学问的人能平等吗?”圣人说:“真主决意施恩于谁,就必定使他精于学问,并经研学习而掌握它。”
艾布扎尔说:“如果你们要取我的首级,即便是锋利的大刀向我的颈脖砍来之时,如果我要传播我所听到的一些谕示的话,在大刀砍下之前,我仍会毫不犹豫地继续传播。”
伊本·阿巴斯说:“你们要做精通教门的学者。先以一般教义施教于人,再以基本教义施教于人者才称得上是精通教门的学者。”
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法国的哲学家伏尔泰对真主的使者穆罕穆德(求主祝福他)与他的使命的态度 哈立德.伊本.阿卜杜.勒拉赫曼.沙雅 博士[①] 首先,我们伊斯兰人知道真主的使者(求主祝福他)的地位,和伟大,他的地位,无须任何凡人的夸赞,因为真主已夸赞了他,和他的事迹。尽管如此,真主意欲,让非穆斯林来见证圣人的诚实与公证。这是一个法国的哲学家-法拉苏 马锐 乌尔维耶- François Marie
斋戒导论
斋戒是伊斯兰在道德与精神层面别具一格的制度,其基本定义是伊斯兰历每年九月的整个月中,每天从尚未破晓之时起,直到太阳下山之后为止的这段时间里彻底禁绝饮、食、性、胡言乱语等行为。兹将伊斯兰斋戒的基本意义分述如下: 1、它教导一个人了解“爱”的真谛。这主要是由于一个斋戒者之所以斋戒,乃是出于他对安拉的挚爱。一个真正爱安拉的人,才可称得上真正了解什么叫真爱。…

